May I and everyone else Accomplish the Buddha-Path – Lotus Sutra, Chapter 7 我等與眾生 皆供成佛道 -《妙法蓮華經化城喻品第七》 Photo by Joel Mott…

I , also being the Father of the world, Heal those who suffer. – Lotus Sutra, Chapter 16 我亦為世父 救諸苦患者 -《妙法蓮華經如來壽量品第十六》…

If in later ages,Anyone who upholds this sutra,I will dispatch him among the people,To carry out the Tathagatha’s work. –…

「《觀世音菩薩普門品》-三大行法之三—應身說法」

此篇便是「普門品三大行法」的最後一篇-隨緣說法。其時這三項行法是次第性的修行法。 「真供養」是了解到即使觀世音菩薩是功行赫赫,但供養釋迦牟尼佛和多寶佛塔才是最上之功德。所以這是內心自發的意識到功德的泉源,進而延伸至甚麼楊的動作才等同於供養釋迦牟尼佛和多寶佛塔。 「處眾無畏」是觀察了觀世音菩薩在《普門品》裡的各樣「尋聲救苦」的例子。而學人以超越了字面上的直接意思探討了在《普門品》裡所闡述的例子。

「《觀世音菩薩普門品》-三大行法之二—處眾無畏」

闊別了一段時間,今天還是和大家分享《普門品》的三大行法之二-處眾無畏。 其實「行法」的意思便是在理解經文的意境之後,將其意境拿來身體力「行」的方「法」。所以學人以《法華經》的角度來看,從來不認為單吃素,唸名號或做禮拜便是在「行大乘」。 三大行法之一的「真供養」,相較下是一種正向發願而推動的法華五供養,一種自我真誠的啟發後而產生的一系列動作。而三大行法之二的「處眾無畏」已經不是單單的一種內在啟發的正向發願,而是在應對外在的時機情況的行法。